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黃帝問(wèn)曰:愿聞刺淺深之分.

岐伯對(duì)曰:刺骨者無(wú)傷筋,刺筋者勿傷肉,刺肉者無(wú)傷脈,刺脈者無(wú)傷皮,刺皮者無(wú)傷肉,刺肉者無(wú)傷筋,刺筋者無(wú)傷骨.

帝曰:余未知其所謂,愿聞其解.

岐伯曰:刺骨無(wú)傷筋者,針至筋而去,不及骨也.刺筋無(wú)傷肉者,至肉而去,不及筋也.刺肉無(wú)傷脈者,至脈而去,不及肉也.刺脈無(wú)傷皮者,至皮而去,不及脈也.所謂刺皮無(wú)傷肉者,病在皮中,針入皮中無(wú)傷肉也.刺肉無(wú)傷筋者,過(guò)肉中筋也,刺筋無(wú)傷骨者,過(guò)筋中骨也.此之謂反也.

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陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 五行生克

五行衰旺五行歸類(lèi)

初說(shuō)陰陽(yáng) 四柱三元

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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·第五十一·刺齊論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn,黃帝內(nèi)經(jīng) 刺齊論篇,黃帝內(nèi)經(jīng)包括素問(wèn)81篇和靈樞81篇,成編?kù)稇?zhàn)國(guó)時(shí)期.我國(guó)有三大以經(jīng)命名的奇書(shū):易經(jīng),道德經(jīng),黃帝內(nèi)經(jīng).黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部養(yǎng)生寶典是中醫(yī)文化的源頭.黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·第五十一·刺齊論篇.